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[悲哀]大悲寺与少林寺比武遭遇惨败?   

2008-01-11 11:34:39|  分类: 言论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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原文链接

世尊(释迦牟尼)曾力辩外道使其一一折服,外教一婆罗门对世尊言道“此时我无奈何于你,但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典、衣钵,混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。”世尊听罢,默不作声,黯然垂泪。

文前附言:猪暂时还不信仰任何宗教,偶然间看了这篇文章,很受震动。文章很长,请耐心看下去……

按:本文及图转摘自网络,原始出处已不详。十方诸佛菩萨在上,本博转载此文若有任何功德,应全部归原作者,并回向一切六道众生。以下部分均为转载(删除了部分易惹争议的文字和意义重复的图片,文后附有大悲寺介绍)。

佛教自印度经中亚传入我国有近2000多年的时间,期间历尽坎坷磨难,但以其高尚的教理、完善的教义及揭示宇宙真理和拯救全人类的思想,最终被绝大多数中国人所认同所信仰。但时至今日,同样的经典、同样的戒律、同样的理论,却出现了不同的信仰追求,完全截然相反的处事法则。怎能不使得想皈依正法的慕道者踌躇彷徨,怎能不使得虔诚的三宝弟子徘徊迷茫,怎能不使得外道及所谓的“游客”所耻笑。

这段时间本人详细看了有关此类的文章,心情真是可以用悲喜交加来形容了。悲的是佛制的戒律在不少地方以被当做儿戏,任其擅自曲解、肆意践踏。喜的是在中国大陆依然有如此威仪,如此庄严的佛寺及僧团。在此以图文并用的方式向大家来展示,请诸教友来评说吧!

大悲寺

依教奉行溯正源,良苦用心谁人知?

纵然世间一比丘,不退初心证菩提。

大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家,持比丘戒、菩萨戒,全体僧人终身不摸钱,穿百衲衣,日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人,在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里,使得无数人得以亲近三宝,近闻于佛法。

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少林寺

禅宗祖庭终变味,万金虏尽世人心。

纵是荣华富贵僧,还是世俗贫贱心?

少林寺建寺有1500余年,由禅宗祖师印度高僧达摩所确立,是大乘佛教禅宗的祖庭。近20多年来由于电影《少林寺》而兴起,成为河南省主要的旅游景点之一,成为登封市的经济支柱。

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大悲寺住持,妙祥僧团创建者妙祥大师!

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少林寺方丈释永信被外国人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、经济和尚、精英和尚......的称谓。

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大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士严格遵守佛制戒律,日中一食、过午不食。全体僧人行脚途中全部托钵乞食,为众生种下了无量无边的福田

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供养三宝是佛弟子的义务,其功德不可思议

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养尊处优,衣着鲜亮的少林寺方丈释永信大和尚

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少林寺方丈释永信大和尚——帝王一样的排场

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少林寺方丈释永信接受采访,看看这个眼神,还象个出家僧人吗?

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央视演播大厅里,不知他是要宣讲少林禅宗的精髓呢?还是又要为自己公司化经营少林寺而取得的辉煌成绩自豪呢?看着这个翻筋斗的小和尚,难道少林寺除了马戏团式的把戏外,就真的没有一点拿的出手的东西了?

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大悲寺僧人在行脚途中为赶来的佛教徒讲解教义

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大悲寺僧人在行脚途中宣扬佛法,教化众生,使得数以千万的人皈依三宝,确立正信。

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威仪的大悲寺僧人

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少林寺方丈释永信翘着二郎腿,爱理不理的。

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佛制规定乞食不成,另换一家,不得以恶言及脸色,只乞七户,不计多少,乞食完毕后立即返回。

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少林寺方丈释永信在美国观看橄榄球比赛

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少林寺方丈永信法师象明星一样拥有自己粉丝。请签个名!

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大悲寺前一眼望不到边的信众为僧人恭敬让路

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大悲寺僧人在行脚乞食途中不得借宿百姓家中,只能在树下、桥洞及露天过夜。

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少林寺方丈释永信在广州体检口腔

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少林寺方丈释永信说:“明年要拿更大的奖”。价值100多万的德国大众途锐:内饰豪华、讲究,真皮、桃木,方向盘可加热,无钥匙进入功能,四区域空调,后座上4个可独立精确调节的空调风口,分区空调可以营造车内的四季。导航系统,指南针、海拔仪和卫星定位等,越野时还能显示转向角。电视接收器……车顶上有7个照明灯,电动伸缩的挂车连接器

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大悲寺规定行脚途中禁止乘坐交通工具

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少林寺方丈赴德国观看世界杯决赛(机场安检)

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大悲寺僧人身体力行实践佛法,自己动手建寺、修路。

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少林寺,清晨扫庭院的不再是僧人,而是花钱雇来的保洁员;“武林圣地”竟然雇用了保安来看家护院......

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少林寺僧人无线上网

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少林寺僧人室内上网冲浪,还安个摄像头,视频道聊天?

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  据少林弟子透露:用着6688尾号、最新型手机的方丈还是个短信发烧友

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晚霞映照大悲寺僧人疲惫而虔诚的身形

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少林寺和尚与87名国际旅游小姐合影

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大悲寺前参加皈依的孕妇

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大悲寺前通宵拜忏的信众

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少林寺前大摆POSS的“摩登”

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大悲寺依教奉行,光大佛教

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少林寺崇尚武术,技高一筹?

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大悲寺小僧人禅坐于路旁,仿佛只见于电影中的隐士。

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少林寺和尚点燃巨香,游客惊叹6000一枝,最贵10万一支。

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大悲寺清香一炷,分文不取。瞧瞧这通告的书法功力!

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少林寺高僧开光手机号码。此人以八万两千元拍得一个。

 

大悲寺僧人在行脚乞食途中不得借宿百姓家中,只能在树下、桥洞及露天过夜。

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大悲寺僧人准备在树林过夜

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路边学习佛法并准备过夜

大悲寺年轻的僧人在寺中不断成长,脱颖而出。

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少林弟子在美国:2002年释延开在纽约少林寺跳楼自杀,2007年1月24日释恒善在纽约少林寺悬梁自杀,同时他的师妹邱美娇散发纽约少林寺住持释果林“娶妻生子”、“在纽约、长岛拥有4处房产”的资料。(下图为释恒善)

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大悲寺内的一切杂务都由住寺僧人和发心住寺的护法居士完成,一切都是那样的自然,那样认真,那样的有条不紊。

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晚课时间所有服务的义工都会停下手中的工作诵读经典

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大悲寺僧人都有很高的文化修养,大部分是大学生,出家前有的是医生,有的是记者,有的是工程师,有的是书画家。大鸟居士创办的解脱之路网站,8个版主中的5个已经出家,2个在寺内接受出家前的考验和学习。他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫,而是实践自己的信仰。

少林寺方丈释永信说:“我们修来的福,不用看别人脸色。”是啊!手拿紫檀木如意、真丝袈裟、全套的红木家具、背后是玉雕五百罗汉图。佛陀弃太子位,出离皇宫,衣尸布,食乞食,卧草铺,建立比丘僧团,制定四众弟子清净戒律。律定僧人吃乞食,一日一餐,穿粗布坏色打上补丁的百衲衣,不准手触金银,不准听歌观舞,不准戴金银珠宝首饰,不准戴花涂香,不准坐高垫大床,不准住超过一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和对出家僧人的要求都充分体现了一个离贪离欲的高尚道德原则。

不由的使我想起了经典所记载的,世尊(释迦牟尼)曾力辩外道使其一一折服,外教一婆罗门对世尊言道“此时我无奈何于你,但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典、衣钵,混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。”世尊听罢,默不作声,黯然垂泪。

下面是某居士在大悲寺所见到、听到的几件事情,供养大家!

1、居士向当家师父反映:“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的,不保暖,而且不卫生、、、”当家师:“僧人必须接受,不得更换,当知因果。除非在有居士发心给与更换,否则用坏为止、、、”

2、寺院里每月阴历14做超拔,16做普佛。都不收任何费用,每到佛事的前几天,电话不断。都是居士或其他人员,来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记,包括当家师父在内。

3、寺院里的僧人外出在火车上,如果遇到身边、周围座位有女士,当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员,主动调换座位,保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿,日一餐!感动很多不信佛的人,主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律,不要钱。用他们的行动,使整个车厢的人为止震动,感叹、敬佩!当知道眼下的僧人是个画家出身,深渊的学识。并非,生活的挫折所迫而出家,彻底对佛教、僧人有了新的认识!

4、 大悲寺很多僧人的学历很高,大学、医科大学、画家、、、

5、小马居士21岁(现在是这里的僧人,出家不到3年),在海城三步一拜,七天六宿。拜到这里,发心出家。感动很多过路人送水、送物,轰动整个海城地区!

6、 2位僧人从五台山行脚回辽宁,2个多月时间。为遵守戒律不住旅店,(他们也没有钱,都是持金钱戒律)在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处,目不斜视,低头观自在。走出好远,后面有人大声说道:“看啊!那才是真正的出家人,连头都没有抬一下、、、”到某家乞食,一老头抬头不说话,掏出5元钱,递了过去。僧说:“出家人不要钱,素饭菜就行。”老人的手一时收不回去,愣愣的发呆之后,大喊一声:“快!多盛点饭”

7、今年阴历7月15,我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东、、、来啦3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟,泪流不止。头抬得很高,不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪,它的泪水是粘液。

8、我和知客师交谈:“这里没有电视可以理解,怎么没有电脑啊?如果做个网站,在网上介绍大悲寺多好,而且可以在网上说法、、、”。师:“呵呵,电脑是好东西吗?好人迷恋电脑之后如何啊?呵呵,来这里出家的,让他们上网,是害他们啊!和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出发心、、、你信吗?”

9、有经书云:“染指供佛,灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指,骨头烧裂,骨髓喷出。

10、问:“这里的僧人持金钱戒律、日一餐,是不是标新立异?”师答:“戒律有明确规定,不让收某某之类的供养,就是不捉金钱戒律。日一餐,也是戒律规定的。不是什么标新立异,我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律,就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律,来任意的破坏!这也是,目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好,不守戒律,魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多,很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗?呵呵,怎么样,感觉到了吗”。

 

资料:

据查,在中国境内有多个大悲寺,本文所指大悲寺应位于辽宁省海城市南端毛祁镇境内(海城市有两个大悲寺,这里所说的是毛祈镇曹家堡子村大悲寺。电话0412-3356660),始建于1668年,距今已有三百多年的历史。受过皇封的大悲寺七眼透龙碑立在院中,曾有两位明君亲临,增添了寺院的对外影响力,成为本地最有影响的寺院。

这里的僧人都持“不持金钱戒”,整个寺院里不设一处功德箱,大门前摆设的庙香供人自取,旁边大牌子写着:“不留金钱”僧人们终身不得碰触金钱。日常生活全靠自己种菜,村民们捐赠的面和米。大悲寺还持“日中一食”,“过午不食”,僧人们每天只有中午一顿饭,过了午时就再不进食了。更难得的是为了度化世人,他们每年要行脚一次,背着经书、被囊徒步穿行千里。每晚宿树下、不住客栈。化缘求食。佛祖化缘是为了给世人一个向善的机会,长世人的功德。不走出去、不到最需要的人中去,空守着供奉的千金万银修庙、铺地,根本算不上化缘。在所经的村落,会在晚间聚集为世人讲法开示。途中所遇的死难动物,大到牛羊,小到虫子他们都会安葬。

大悲寺不寻常的另一点在于,在这里出家的人都具有相当的文化水平。有上海的记者、杂志编辑。也有只有9岁的孩子与母亲来到大悲寺就坚持留下再不离开的。每当行脚归来,他们会举行讲会,将自己在行脚中的体会,对世界苦难的认识写成文章做报告。14岁的小僧人写道:“像我这个年纪的孩子,大多都坐在课堂里,而我却能走到这个世界里……”较高的文化水平使他们能更好的解悟佛法,并去宏扬传示。在大悲寺办公室的墙上就贴着两幅诗篇,大气磅礴,书法更是刚劲有力。


PS:文章开头的斜体字是我从文章中摘出的,外教的预言成为了现实?不管是不是,佛祖都只有落泪的份儿,我们又有什么办法呢?

印象中的僧人法号,应该如“方正”、“悟空”等,而现在的少林寺僧人都以“释”开头,这不知道佛学中有什么渊源。但按照我一贯的望文生义的方式,是不是应该和佛祖“释迦牟尼”有关呢?即使想和佛沾上关系,似乎没有必要随佛姓,再说“释迦牟尼”也不姓“释”啊~

当然,我们不能厚此薄彼,少林寺是有太多……那什么的,可是文末资料中,大悲寺不也用电话吗?

虽不能厚此薄彼,但也不能各打二十大板,瑕不掩瑜,大悲寺才是心中寺院的代表。

虽不能各打二十大板……(读者:有完没完,别磨叽了!!)[悲哀]大悲寺与少林寺比武遭遇惨败?  - 李二嫂的猪 - 翱翔的板儿砖

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